José Martí: Terrible es, libertad, hablar de ti para quien no te tiene

.Orlando Guevara Núñez

 

Con estas palabras inicia al Apóstol cubano un extenso artículo escrito el 29 de octubre de 1886, en Nueva York, y publicado el 1ro. de  enero del siguiente año  en el periódico argentino La Nación.

Escribe  sobre la aceptación de los Estados Unidos, el día anterior, del regalo de La Estatua de la Libertad, hecho por el gobierno de Francia a este país, con razón del  4 de julio, independencia ganada  a  Inglaterra, con  sangre también aportada por franceses.

En ese contexto afirma Martí: “Del fango de las calles quisiera hacerse el miserable que vive sin libertad la vestidura que le asienta. Los que te tienen, oh libertad, no te conocen. Los que no te tienen no deben hablar de ti, sino conquistarte”.

El artículo describe el júbilo ese día en los Estados Unidos. Y ensalza el gesto francés de ayudar desinteresadamente a este pueblo a ganar su independencia frente a los ingleses. Y anota que de Lafayette, el héroe francés que ayudó en la contienda, hay también una estatua, pero igualmente donada por Francia. Dice que de él poca gente habla, ni saben de él, y asevera que “este pueblo- el de Estados Unidos, en que cada uno vive con fatiga para sí, ama poco, en    realidad, a aquel otro pueblo que ha abonado con su sangre toda semilla humana”

Se refleja con forma emotiva el momento de develar la Estatua de la Libertad, de la cual afirma Martí que  “está hecha de todo el arte del universo, como está hecha la libertad de todos los padecimientos de los hombres”.

Unas palabras del presidente estadounidense, Cleveland, sobre la estatua, refleja Martí en su escrito: (…)  “en vez de asir en su mano los rayos del terror y de la muerte, levanta al cielo la luz que ilumina el camino de la emancipación del hombre”.

Quienes hayan conocido y sufrido el avasallamiento de innumerables gobiernos de los Estados Unidos contra los pueblos y contra los hombres, en diversas latitudes del mundo, se darán cuenta de la dimensión con que  han mancillado el honor que representó  y representa su Estatua de la Libertad.

 

 José Martí: Tiene el mundo dos razas: parecida a los insectos la una, la de los egoístas; resplandeciente, como si en sí llevara luz la otra, la de los generosos

.Orlando Guevara Núñez 
A estas palabras, agrega Martí que “los  unos los sacrifican todo: patria, amistad, estimación, hasta estimación de sí mismos a su beneficio y  contentamiento”  Y sobre los  generosos  afirma que “aunque en las horas de sosiego puedan pagar tributo a los apetitos y flaquezas de la naturaleza humana, cuando la hora del atrevimiento y de la grandeza suena; cuando el honor humano o el honor patrio están en peligro (…)  se arrojan apretadamente a la pelea, camino de la luz”
Este análisis martiano aparece en unas notas para un discurso en elogio a Santo Domingo, pieza oratoria que no existe constancia de que la haya pronunciado. Se   hacía  un recordatorio  a  Gregorio Luperón Olazábal, un patriota dominicano de amplia trayectoria militar y política en ese país. El convite lo había hecho Francisco  Gregorio Billini, primo de Máximo Gómez, quien, como Luperón fue Presidente de ese hermano país.
Habla Martí de la grandeza de este hombre que sintió admiración por la causa cubana, que honró a Ignacio Agramonte cuando su caída y denegó a España un pedido de extradición de Antonio Maceo. Que no ambicionó cargos, pero estuvo siempre presto al combate por la libertad y bienestar de su pueblo.
 “Yo no sé qué simpático atractivo y no sé qué  fraternales impulsos, me llevan a mirar como mías propias las bravuras, padecimientos y esperanzas de la tierra dominicana”, escribe. Y a continuación afirma que “Hija favorecida me parece América, que no escribe poemas, pero los hace. Luego se refiere a la identidad entre Santo Domingo y Cuba. Y sobre Luperón dice que es mucho más grande que un tirano quien no ha querido serlo. Y que la luz de la libertad lo viste. 

 

El  fantasma  se americanizó 

 

.Orlando Guevara Núñez

 

‘”Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las potencias de la vieja Europa se han unido en una Santa Alianza para acorralar a ese fantasma” (…) ¿Qué oposición no ha sido acusada de comunismo por sus adversarios en el Poder? ¿Qué oposición, a su vez, no ha lanzado a sus adversarios de derecha o izquierda el epíteto zahiriente de comunista?.

Así lo plantea el Manifiesto del Partido Comunista, escrito por Carlos Marx y Federico Engels, en 1847. En el presente, ese fantasma  vive en América, aunque dejó en Europa aliados incondicionales.

En Cuba, el vilipendiado y perseguido ideal  del comunismo, contrario a lo que muchos creen, comenzó mucho antes del triunfo de la Revolución, incluso antes de nacer Fidel.

Con razón , muchos estudiosos de la historia cubana han calificado a Carlos Baliño como un  nexo entre las ideas martianas y marxistas, entre el ideal de independencia del siglo XIX y de la revolución social en el siglo XX. Este destacado patriota cubano, en 1892, firmó junto a José Martí el acta de creación del Partido Revolucionario Cubano. Y luego, el 16 de agosto de 1925, su firma refrendaría la fundación del Partido Comunista de Cuba

 

En fecha temprana como  1903,  Baliño crea en La Habana el Club de Propaganda Socialista, primero en Cuba para difundir las concepciones expuestas por Carlos Marx y Federico Engels.

A su labor se debe la organización del nombrado Partido Obrero, en 1904, transformado poco después en el Partido Obrero Socialista. Ya en 1906, aparece Baliño como firmante del documento de constitución del Partido Socialista de Cuba.

El ideal revolucionario de Carlos Baliño lo lleva al encuentro con Julio Antonio Mella y otro grupo de destacados revolucionarios que fundan el  16 de agosto de 1925,  el Partido Comunista de Cuba. A partir de entonces, la tiranía de Gerardo Machado intensifica la persecución contra los revolucionarios, más acentuada contra los comunistas, quienes la mayor parte del tiempo tuvieron que vivir en la clandestinidad.

Diego Vicente Tejera, Nacido en Santiago de Cuba, en 1848, creó en La Habana  el Partido Socialista Cubano,  (PSC) con una efímera existencia que no llegó al medio año. Ese intento, esta vez con el nombre de Partido Popular, se repetiría en el 1900, también con resultados infructuosos.

Ya en 1894, con experiencia de la lucha, tanto en el plano nacional como internacional, Diego Vicente Tejera comparte con José Martí y Carlos Baliño los quehaceres de la propaganda revolucionaria, llegando a figurar entre los redactores del periódico Patria.

 

 

Entre los años 1923 y 1925, existían en el país varias agrupaciones comunistas, como fueron  la Agrupación Comunista de La Habana,  primera en crearse; además, las de Guanabacoa, Manzanillo, Media Luna, Palma Soriano, Guantánamo y San Antonio de los Baños, entre otras.

 

Una lección sobre la falsedad de la democracia capitalista y el pluripartidismo, ocurrió luego de la fundación del Partido Comunista de Cuba, pues sólo a 15 días de ese acontecimiento, este organismo tuvo que pasar a la

clandestinidad.  Además de la deportación  a España de su Secretario General,  José Miguel Pérez, calificado de “extranjero indeseable”, y fusilado poco después; Julio Antonio Mella, sobre quien pesaba un intento de asesinato, tuvo que marchar hacia México, donde fue acribillado a balazos por orden del dictador Machado, el 29 de enero de 1929

Los más destacados dirigentes sindicales de ese momento Alfredo López y Enrique Varona, figuran entre los primeros mártires de la clase obrera. Otros muchos  comunistas serían también asesinados. Entre elos Aracelio Iglesias, Antonio Guiteras, Jesús Menéndez, José María, Paquito Rosales…

Todos los gobiernos de la república mediatizada, bajo la tutela de Estados Unidos, lucharon contra los comunistas no en el plano político, sino persiguiéndolos, encarcelándolos, asesinándolos. En Cuba existió el tenebroso Buró de Represión de las Actividades Comunistas (BRAC), eliminado por la Revolución.

Pero cada caído, fue multiplicado. Así surgieron dirigentes como Rubén Martínez Villena, Fabio Grobart, Juan Marinello, Pablo de la Torriente, Carlos Rafael Rodríguez, Raúl Roa, Blas Roca, Juan Taquechel, Cecilio Sánchez,  Ursinio Rojas…El Partido Socialista Popular, durante la lucha contra el dictador Fulgencio Batista, formó, junto al Directorio Estudiantil Revolucionario 13 de Marzo y bajo la jefatura del Movimiento Revolucionario 26 de Julio y su Ejército Rebelde, de la fuerza que logró el triunfo de la Revolución.

En 1961 esas organizaciones se unieron, formando las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI), las que dieron paso al Partido Unido de la Revolución Socialista dee Cuba (PURSC) hasta el 3 de octubre de 1965, cuando surgió el actual Partido Comunista de Cuba, el Partido de Fidel. De Raúl y de todos los cubanos.

En su reciente discurso por el aniversario 250 de la independencia de Estados Unidos, el presidente Trump arremetió de nuevo contra el comunismo, catalogándolo como cáncer para el ¨imperio de la libertad¨ que él representa. El fantasma del comunismo no lo deja en paz.

Su estupidez lo conduce a tratar de esconder una verdad que ya el mundo conoce: Estados Unidos es el país con una mayor deuda pública y a quien más le debe, millones de millones, es precisamente a un país comunista, a China.

¿Va a destruir a la heroica nación vietnamita, que le propinó una de las más aplastantes derrotas al imperio yanqui?  ¿Va a vencer a la Cuba socialista?  Vale por eso recordarle la afirmación fidelista de que si no quieren tener una Revolución socialista a 90 millas, ¡Que se muden

 

 

José Martí: La poesía es durable cuando es obra de todos. Tan autores son de ella los que la comprenden como los que la hacen

.Orlando Guevara Núñez

Este  concepto martiano, insertado en una crítica literaria  publicada inicialmente en el Repertorio Colombiano de Bogotá, en  febrero de 1881, y luego en La Opinión Nacional, de Caracas, fue vertido,  sobre los poetas españoles contemporáneos. Ese es, precisamente, el título.

Un  bonito juicio encabeza  el  análisis: “El sol es padre de la poesía, y madre de ella la naturaleza”. Vierte el concepto de que  el progreso no puede ser cantado en el lenguaje de la poesía. Y afirma que la poesía es el lenguaje de la belleza, y la industria el lenguaje de la fuerza.

Un fenómeno histórico es enjuiciado por José Martí: en España, el nacimiento de la  República no fue tan doloroso como en otros países europeos. Afirma que “en España el régimen feudal no fue tan duro, ni la monarquía tan despótica, ni el pueblo tan maltratado, ni la inteligencia tan impaciente como en Francia y en Alemania”. A estas palabras las anteceden otras explicativas: “El pueblo siente el dolor con más intensidad en el lugar en que ha nacido. Cuando el dolor es la musa, se canta mejor donde el sufrimiento es más vivo”.

Estos, junto a otros muchos factores, en opinión de Martí, marcan una diferencia de la poesía española con la de otros países europeos. Y puntualiza que “Las almas exaltadas, inspiradas en el amor a lo grande, cuando no lo encuentran en casa, lo buscan fuera”.

 Agrega que “merced al contagio de la lectura y a aquellos arranques de simpatía por los infortunios del resto de Europa, acaban por imaginarse que esas desgracias ajenas son también propias, pudiendo creerse que los quejidos que salen de sus almas adoloridas son ecos de los lamentos del pueblo”.

Y concluye que: “Pero la poesía es a la vez obra del bardo y del pueblo que la inspira: y como el colaborador falta en España, el poeta tiene que buscar en otra parte dolores que cantar. Apaga la sed febril que le devora en literaturas extranjeras, alimentadas en una atmósfera superior a la que respira el pueblo español, aunque no inaccesible a la inteligencia de las clases educadas.  He aquí la explicación de por qué la literatura de España hoy en día no es literatura española”

Es después de estas reflexiones que Martí expone el concepto expresado de que “La poesía es durable…

Menciona luego a varios poetas españoles. Reseña la obra de ellos. Y dice que los que más llaman la atención son los poetas del combate.

Es un artículo de mucha valía para entender el desarrollo literario en España. Y también la trascendencia o no de  muchos poetas españoles.