José Martí: Sin capas españolas ni botas yanquis

.Orlando Guevara  Núñez
Sí. José Martí también los mencionó por su mote despectivo: yanquis. En varios tomos de sus Obras Completas encontré ese calificativo. Pero hay una ocasión muy ilustrativa y fue el 16 de junio de 1890, en un discurso por la fiesta del Club de los Independientes, en Hardman Hall, publicado

el 21 de ese mes en el periódico El Porvenir, de Nueva York.  

(…) Todos, los de aquí y los de allá, sin capas españolas ni botas yanquis, trabajando a una, a compás y a golpe, por sobre la tierra y por debajo de la tierra, para lograr, con el respeto duradero de los hombres libres, la independencia absoluta y democrática de la patria (…).

Tras esa afirmación, un análisis realista: “Pero no todo es triunfo o causa de congratulaciones, porque la vida es como el pan, que agrada al sabor después de  hecho, pero se hace con levadura agria”.

Se refiere a las distintas posiciones  nacidas de “la confianza injustificada, como solución actual de un problema actual, de la anexión de Cuba a los Estados Unidos”.

Afirma que en unos casos esa confianza obedece al honrado deseo de que Cuba sea libre sin sangre; en otros, por el odio legítimo a la tiranía española y “adoración rudimentaria por lo exterior y aparente de un progreso que nos echa de su carro y nos proclama indignos de entrar en él, aunque nosotros nos empeñemos en subir al carro de donde nos echan”.

Agrega que también hay quienes – de forma respetable y sincera, aunque

errónea-  piensan  que sin la anexión no podría Cuba vivir libre con seguridad.

Y una clasificación más, que dice son los menos: “ La costumbre del yugo, que no les deja vivir sin él, y necesitan ponerse uno cuando salen de otro o la soberbia de tener a los demás por incapaces, por sentirse incapaces ellos, o el miedo de aparecer ahora combatiendo una solución de que les pueda venir mañana autoridad y beneficio”.

Refiriéndose al esfuerzo cubano por su independencia, afirma que de algún cielo ha de venir la ayuda salvadora, porque no todos los cielos son injustos, pero el que no muestra que se sabe ayudar por sí, no tiene derecho para pedir     ayuda a los demás.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             Ante la situación analizada, plantea que el que deja de hacer, en las cosas de la patria, todo lo que puede hacer, es traidor a la patria.

 

 

 

 

 

José Martí: El que puede ser reo, no ha de ser juez. El que es falible, no debe dar fallo

.Orlando Guevara Núñez

Cuando José Martí escribió esta aseveración  estaba hablando sobre el Parlamento de Francia. La firmó el 17 de febrero de 1882 y fue publicada  por el periódico venezolano La Opinión Nacional el siguiente 7  de marzo,

Está hablando sobre las maniobras  del  Parlamento para proteger intereses  particulares, es decir, poner el poder en función no de la población, sino para lucros individuales,

“Un hombre alto –analiza- ha de obrar altamente”. Y añade que ser gobernante de hombres, no ha de venir a quedar en ser su cómplice.

Los ejemplos con los cuales ilustra su criterio, fundamentan  que no es posible impartir justicia cuando se viola y cuando quienes tienen la responsabilidad de dictar fallos, tienen los mismos defectos de aquellos  sobre  quienes tienen la potestad de  decidir.

Es claro su pensamiento de que “Si se ha de deber el triunfo a ocultaciones, a compraventa de decoro, a retaceos de la justicia, a compadrazgos y comadrerías, sienta mejor a un hombre grandioso el honor de la derrota que los regocijos del triunfo”.

Y al final, otros  pensamientos martianos muy aleccionadores: ¡Desconfían de la humanidad los cobardes y los míseros! ¡Los hombres serán hermanos, en tanto que los reúna la común contemplación de las obras hermosas!